Painting with words

unity

astronaute — Mon, 07 Dec 2009 20:32:09 GMT

سونات برای واژه ها

astronaute — Mon, 05 Oct 2009 15:31:18 GMT

Adagio

شبی سرد است ، از آغاز غروب برف هم دوباره شروع به بارش کرده ؛ البته شب های سرد و برفی اینجا عادی است و همه به لطف ودکاهای خود در مقابل آن روئین تن هستند ... در مورد دایم الخمر بودن روس ها مطالب بسیاری گفته شده .

در کتاب " آرتور ویس " درباره مسکو خواندم که نخستین میخانه روسی در قرن شانزدهم به فرمان " ایوان مخوف " تاسیس شده بود .

mirror

astronaute — Mon, 25 May 2009 19:46:18 GMT

... و پدیدار می شد در برابر چشمهایمان بهشت

هنگامی که سرنوشت

رد پاهای ما را می پوشاند

...

ایماژ

astronaute — Mon, 25 May 2009 16:04:18 GMT

" آندره تارکوفسکی " در کتاب تئوریک خود ( زمان شکل یافته ) که دیدگاه هایش را درباره هنر سینما تشریح می کند ، بارها برای روشن کردن نظریه هایش به نمونه هایی از هنرهای دیگر و به خصوص ادبیات روی می آورد . در صفحه ای از کتاب مورد اشاره ، هایکوی زیبایی را نقل می کند تا به واسطه آن ، تعبیر خود را از تصویر تبیین کند :

نه ، نه به خانه من

آن ناشناس چتر به دست

رفت به خانه همسایه من .

این سه سطر ، همچنان که رسم بهترین هایکو هاست ، با ایجاز مخصوص به خود و با لطافتی آغشته به اندوه – دنیایی را در نظر خواننده اش تصویر می کند . این تصویر ، روشن و مشخص و واضح است .

بعد از تو

astronaute — Mon, 04 May 2009 19:14:18 GMT

بعد از تو

...........

ای هفت سالگی

ای لحظه شگفت عزیمت

بعد از تو هر چه رفت ، در انبوهی از جنون و جهالت رفت

بعد از تو پنجره که رابطه ای بود سخت زنده و روشن

میان ما و پرنده

میان ما و نسیم

شکست

رمز پردازی بازی شطرنج - قسمت سوم

astronaute — Sat, 02 May 2009 07:14:18 GMT

پیکاری که بازی شطرنج نمودگار آن است ، این معنای دوگانه " واستو – پروشا – ماندالا " را که در موارد دیگر نیز بدان باز می خوریم ، و به نحوی کمابیش واضح در هر رمز مشاهده می کنیم؛ فعلیت می بخشد .

گفتیم که این نبرد ، اساسا پیکار " دواها با آسوراها " ، در بازی شطرنج جهان است . در اینجا معنای رمزپردازی رنگهای سفید و سیاه که خانه های شطرنج متناوبا متضمن آن است ، به تمام و کمال آفتابی می شود : لشکر سفید ، سپاه روشنایی است و لشکر سیاه ، سپاه تاریکی . و اگر از دیدگاهی نسبی در امور بنگریم ، نبردی که بازی شطرنج نمودار آن است ، خواه نمایشگر نبرد دو لشکر زمینی است که هر یک به خاطر اصل و مبدایی می جنگد ، و خواه نمودار نبرد روح با ظلمات در وجود انسان : و این دو صورت " جهاد " اند : " جهاد اصغر " و " جهاد اکبر " .

رمز پردازی بازی شطرنج - قسمت دوم

astronaute — Thu, 30 Apr 2009 19:31:18 GMT

دیدیم که بر هر منزل یک دور گردش که در نمودار ۸ ضربدر ۸ چهار گوش تثبیت شده ، یک ستاره حاکم است وآن منزل در عین حال ساحتی از خدا را که در کسوت یکی از فرشتگان و یا اهریمنان تشخص یافته به صورتی رمزی نمایش می دهد . بدین گونه این ماندالا (1) در آن واحد ، رمز عالم مرئی و عالم روح و الوهیت با جهات و جوانب عدیده اوست . بنابر این مسعودی به حق می گوید هندوان به مدد محاسباتی که بر شطرنج مبتنی است ، به تبیین گردش زمان و ادوار و تاثیرات فوقانی که بر این جهان فایض و نازل می شود و رشته های پیوند آنها با روان آدمیان ... می پردازند .

شاه آلفونس حکیم ، تروبادور (2) بلند آوازه قشتاله که به سال ۱۲۸۳ کتاب " لیبرس دو آسدکس " (3) را تصنیف کرد که از منابع شرقی بهره های وافر برگرفته است ، با رمز پردازی ادواری بازی شطرنج آشنایی داشت ( در ۱۲۵۴، لویی مقدس ، بازی شطرنج را بر رعایایش منع کرد .

رمز پردازی بازی شطرنج - قسمت اول

astronaute — Tue, 28 Apr 2009 18:01:18 GMT

می دانیم که بازی شطرنج هندی الاصل است و از طریق ایرانیان واعراب در قرون وسطی به غرب رسیده است . در دوران رنسانس بعضی قواعد بازی تغییر یافت : حرکات ملکه ( در بازی شطرنج به شیوه شرقی این مهره ملکه نیست بلکه مشاور یا وزیر است به عربی مدب یا وزیر به فارسی فرزان یا فرزین یا فرز . نامگذاری ملکه در بازی شطرنج غربیان ناشی از آمیختگی واژه پارسی فرزین و لغت زبان فرانسه قدیم باکره است . به هر حال اسناد چنین نقش مسلطی به بانوی شاه با روحیات پهلوانی و شوالیه گری سخت سازگاری دارد . وانگهی اینکه بازی شطرنج از مجرای عرب و ایرانی که ناقل هنر نقوش و علامات رمزی سلحشوری و قواعد جوانمردی و پهلوانی نیز بوده است به غرب انتقال یافته پر معنی است ) و دو دیوانه ( این مهره در اصل فیل بود که برجی با حصار بر پشت داشت . ممکن است تصویر نمودار گونه سر فیل را در دست نوشته های قرون وسطی کلاه مجنون یا کلاه بلند و نوک دار ایرانیان قدیم کلاه دو شاخه مزین به زردوزی که مخصوص روسای مذهب کاتولیک یا کلاه بوقی یا کلاه شیطانی پنداشته باشند .

منسفیلد پارک - اثر جین آستن ، تاریخ نشر 1814

astronaute — Wed, 08 Apr 2009 08:49:18 GMT

انگلیسی

منسفیلد پارک - اثر جین آستن ، تاریخ نشر ۱۸۱۴

قهرمان منسفیلد پارک دختری است به نام " فانی پرایس " که شخصیتی یکنواخت و خسته کننده دارد و برای زندگی با بستگان ثروتمندترش به منسفیلد پارک می رود . این داستان تجارب دوران کودکی و جوانی او و دختر خاله هایش را بررسی می کند . تماس های وی با خانواده " کرافورد " که خواهر و برادری سرزنده و در عین حال بی مسثولیت و اهل لندن هستند و نیز امکان ازدواج میان دو خانواده ، محور اصلی داستان را تشکیل می دهد . " هنری کرافورد " برای مدتی با " فانی " رابطه برقرار می کند ، اما سرانجام با " ماریا " دختر خاله او که نامزد مردی به نام " راش ورث " است روی هم می ریزد . در اواخر رمان ، فانی با پسر خاله اش " ادموند " ازدواج می کند .

رمان این چنین آغاز می شود :

کمی فکر ... دنیایی از حقیقت را زنده می کند .

astronaute — Sat, 14 Mar 2009 18:59:18 GMT

اگر بپذیریم که هنر مکاشفه رازهاست ، آیا این مکاشفه می تواند موضوع بحثی فلسفی باشد ؟

" نیچه " در کتاب زایش تراژدی می گوید :

هنر ، زندگی را ممکن و شایسته زیستن می کند

اما ...

واقعا سخن فلسفی چه دارد که در حق هنر بگوید ؟

"هانس گئورگ گادامر" در واپسین گفتگویش در Le monde , 3 Janvier 1995

می گوید:

ما هرگز نمی توانیم واژگانی را بیابیم که چیزی را به طور دقیق و کامل بیان کنند .

. . . . . . . . . . . . و

"هانری لویی برگسون" در صفحه ۲۳ اثر مشهورش " خنده " می گوید :

آدمیان در یک جامعه سراپا شعور احتمالا دیگر نخواهند گریست ، اما شاید باز هم بخندند ...